台灣海葬-樹葬,環保葬,綠色殯葬,灑葬,花葬,神主牌位,祖先牌位

台灣海葬-樹葬,環保葬,綠色殯葬,灑葬,花葬,神主牌位,祖先牌位

台灣海葬的需求和葬法

台灣四面臨海,海葬的方式最佔環境優勢和便利性,民間海葬也一直都有需求。官方目前每年由台北市、新北市和桃園縣共同聯合舉辦海葬,民眾參加人數逐年增加;許多民眾為免骨灰暫放問題,很多民眾都直接透過殯葬業者,代為規劃及安排海葬。

依照現行《殯葬管理條例》規定,辦理海葬,須雇請可以載客的船隻,於離岸一段距離後進行骨灰拋灑,並應注意海象、氣候、救生安全以及合法拋灑之水域範圍,最重要的是要依法申請核准後才能出海海葬。

海葬的骨灰處理,依規定遺體應先火化,火化後之骨灰應再經處理,磨細後才能進行骨灰拋灑。骨灰得直接拋灑,亦得裝入容器後拋灑,但若裝入容器者,其容器材質須易腐化且不含毒性成分。一般常見之容器有:紙袋、紙盒、紙罐或玉米澱粉塑膠容器(PLA,俗稱玉米罐)等。

至於申請手續,只要備具死亡證明、火化證明等相關證件,即可向有辦理海葬的市縣主管機關申請,沒有資格或死亡年限之限制。海葬必須先向有劃定海葬海域之市縣政府(現有新北市、高雄市、宜蘭縣、花蓮縣、臺東縣)申請,核准後始得搭船出海進行海葬,並於一定海域實施骨灰拋灑,其所用船舶應以航政主管機關核准註冊登記之客船為限。

以北北桃聯合海葬來說,流程十分簡單隆重且全程免費。其流程為:(1)岸邊告別式:含主辦單位致詞、緬懷亡者紀念儀式。(2)啟航:家屬抱持骨灰上船。(3)抵達外海地點:途中播放紀念亡者音樂。(4)家屬將骨灰裝入可分解、無毒性之容器或棉紙拋入海中。(5)家屬拋灑鮮花瓣。(6)默禱及祝福。(7)返航:途中播放音樂。(8)上岸感謝家屬辛勞。(9)葬禮圓滿結束。

至於一般民間自行委託殯葬業者進行海葬,則端視找尋船隻大小、參與海葬人數、海葬流程規劃、是否有宗教儀節安排等,價格費用不一。一般多在二萬元至五萬元間不等。

 

一般人對海葬的質疑和問題

一般會想要海葬者,其需求原因主要有四:

一、亡者生前交待身後要海葬;

二、過世時年紀很輕者;

三、思想比較開化的老人或沒有子嗣的老人;

四、喜歡大海、或是海軍,或是想以大海為家的人。

 

至於家屬考慮並採行海葬,除尊重亡者遺願外,主要的原因多為:

一、台灣四面環海,海葬方便;

二、海葬手續簡便快速;

三、達成亡者最後的心願以求安心;

四、整體費用比墓葬或存放納骨塔便宜。

 

但還有很多人對海葬心存疑慮和不安。主要多是擔心海葬後,親人的骨灰一灑海就沒了,未來無法祭祀骨灰,也少了可以掃墓或祭祀追思之處。民間甚至還有傳說,親人過世後海葬,結果夢到親人說「很冷」,但骨灰已無法追回。

另外,還有民眾認為,同樣是環保自然葬,樹葬或花葬還可以「入土為安」,還有可以祭掃的處所,但海葬就不同了,清明或年節忌日,無法出海緬懷或追思,總感覺少了什麼,內心會空蕩蕩的,好似無所依靠。除非是亡者本身有交代或表達意願,否則很多民眾還是對海葬存著疑慮。

也有民眾說,樹葬或花葬可以在告別式後擇日便安排,但海葬好像沒那麼方便,官方舉辦一年才一次,骨灰還要先找地方存放,十分不方便,總覺得親人尚未安葬似的;如若自辦,雇請船隻出海,費用也是一筆。

 

 海葬符不符合華人傳統祭祀觀念?

海葬究竟符不符合我們傳統的祭祀觀念?其實,縱觀自古以來的傳統喪葬精神和做法,整個喪葬過程,就亡者而言,一方面是藉由各種儀式安頓亡者靈魂;另一方面則是藉衣衾棺槨以安頓其遺體。對亡者靈魂的安頓,自豎靈開始,即已將亡靈奉請至神主牌位,之後各種法事祭祀、移靈、告別式、安葬、做七、百日、對年、三年、合爐,以至後續永久祭祀,其實都是以神主牌位為主。

而我國傳統喪葬,人死後是「廟以安神、墓以藏形」,而且「神重於形」,也就是重靈魂而輕遺體或骨灰骸祭祀。子孫奉祀主要是先人的神龕牌位,而不是先人的遺骨。所以,最早的祖先祭拜和追思,強調的都是宗廟祭祀,而非墓祭。

 

 海葬的祭掃和追思做法

從精神和意義上來說,海葬和樹葬、進塔等,均已不注重「掃墓」的形式做法,如同進塔一般,民眾並不須要整理或清潔納骨塔位。認同及採行海葬,即是超脫往日築墓佔地、墓祭的舊思維,並不再執著於骨灰骸的保存及長期據有。

而且祭祀最重要的是祭祀者的真誠心意,如同孔子所說:「祭如在」。既認同回歸自然理念,自應調整追思和祭祀之心態和方式,在骨灰回歸大自然後,用其他更具精神性和紀念性的方式來追思亡者。

例如:舉辦家族追思會、舉辦紀念亡者聯誼聚會、依亡者生前宗教信仰方式追思、利用網路追思、撰寫天堂家書,至海邊或具有懷念意義的處所憑弔懷念……等等。而祭祀則仍以家廟奉祀或神主及神龕祭祀為主,世代祭拜和傳承,建立新型態的懷親和慎終追遠模式,讓家族的精神永續長存。

 

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