入殮禁忌-墓地,風水,寶塔,神主牌位,塔位,撿骨

入殮禁忌-墓地,風水,寶塔,神主牌位,塔位,撿骨

入殮前，親人到齊后要給死者蒙上蓋臉紙，這張紙並不是一般的草紙，一般為黃土紙或者白麻紙。用紙蓋住臉以後還要用燒紙壓住。據說有了蒙臉紙以後，可以防止各種牲畜靠近呼吸，為死人換氣，因為死人得到動物的靈氣以後會游屍。同時，不能讓狗看見屍體，否則的話會再死人。忌貓跳上屍體，以免屍體被它嚇到抱住旁人，因為貓為虎性，屍體怕貓。如果遇到這種事情的話，則使之抱住扁擔（竹制擔具）或其他物具，屍體當可回復原狀而不禍害人。

入殮時，河南開封一帶俗忌與死者生肖相衝克者在場，唯恐受到凶厄的影響和沖犯。一般外人禁忌靠近棺材，尤其是蓋棺時，除了死者最近的親屬外，其他人都要退開，因為人們認為如果人的影子被關進棺材，此人的健康將會受到危害，其魂魄將有可能被一同封入棺材。

入殮前死者的雙腳忌叉開，要用麻拴住（或用白紙裹住），為的是防止死者遊魂亂跑，闖人陽宅，危害活人；但到入殮時又禁忌裹住死者的雙腳，否則死者到了陰間不能走路，成為鬼中的跛子。

屍體、殉葬物放妥后，接着要釘棺蓋，民間稱為「鎮釘」。鎮釘要用七根釘子，俗稱「子孫釘」，據說能使後代子孫興旺發達。蓋棺時，在河南一帶，禁忌孝子近前，孝子要在門外候聽。裡邊釘棺者敲擊一聲，外邊孝子高呼一聲「勿警」，俗謂之「躲釘」。山東一帶，如出嫁之女在夫家病死，收殮蓋棺必須由女家之父母兄弟親自釘蓋，名日「引釘」。若女家親人不到，其公婆丈夫俱不敢做主。雖中年以後，兒孫滿堂者，亦必如此。白族入殮加蓋時，須留下一顆釘子不釘死，要由其親人加釘。若系女子或入贅男子，則由其娘家人或父家的人親手加釘。彝族在加蓋敲釘時，位於棺木中間的一顆「子孫釘」禁忌打緊。要在它上面拴上一條紅線，由孝子用手拉着，木匠輕輕地敲一下就算了，意思是「留後」。禁忌將這顆釘釘死，否則，會對後代不利。

親人亡故是悲傷之事，哭是哀悼心情的表現，但是哀悼也有章法，悲傷也應節制。《禮記》雲：「婦人迎客、送客不下堂，下堂不哭。男子出寢門見入不哭。」安徽、河南等地，為亡入穿衣時孝子不得哭，怕淚灑屍體，引起走屍、殭屍。錫伯族人給死者穿壽農時，禁親屬號啕大哭，認為不吉利。安徽一帶有「人死三日之後禁哭」之說，據說人死三天，亡靈要上望鄉台，到望鄉台後知道自己已為鬼魂，此時家人一哭，會使死者更加悲痛。還有些地方人死後，小輩可以放聲大哭，但出殯回來，就不能再哭，否則，意味着又要死人。俗語有「辰時不哭，哭有重喪」之說。

入殮后，就把棺材放棺室內，忌紅色。河南地區點主時不用紅筆。所謂「點主」，就是請人用筆在牌位上原來寫的「王」字上加一點，使「王」字成「主」字，俗稱「成主」，即成為神靈之意。點主的人稱為「點主官」，要請德高望重的名流學者或地方長官擔任。彝族卻是孝子以指血點主，是為感謝父母養育之恩。

舊時，民間死人要點一盞草燈，直到出殯為止，其間燈不能熄滅，否則亡人在陰間路上要跌倒，因為此燈是亡人在陰間照明用的。出殯時這盞燈又叫腳頭燈、長命燈。《白蛇傳》里寫許仙受法海挑撥，端午節讓白娘子喝雄黃酒，白娘子現出原形，許仙驚嚇而亡。一往情深的白娘子酒醒后救許仙還陽，冒險赴昆崙山盜取靈芝草。臨行前在許仙腳後點一盞長命燈，命小青時刻守候。只要燈不滅，許仙就有救。當白娘子在昆崙山與鶴童大動干戈時，那盞燈忽明忽暗，急得小青提心吊膽。多虧南極仙翁成全了白娘子，在長命燈熄滅之前取回了靈芝草，救了許仙。

我們提供中部合法塔位,納骨塔,靈骨塔,寶塔,神主牌位,個人靈位,祖先牌位,花園公墓,墓園撿骨(撿金),風水墓地鑑定,塔位買賣託售等諮詢服務,本公司秉持專業與誠信，全心協助家屬圓滿先人長眠居所之事宜.